二元の限界
―何を以ってか枉がれるを直さん―　（三版）

昔は不思議を畏れたり。畏れを擬人化、神とした。自然に神々大勢あらん。依るべき神が複数あれば、都合に見合う神もあり。戦争平和も神のもと。　 人は勝手をしがちなり。勝手をすれば周りが困る。それを制する方法たてた。恐れを用いて治めるか、掟守らせ罰にて制す。恐れや罰が過ぎるなら、神に縋りて救い受く。一つの神と契約すれば、かくして統制成し遂げる。中世、人は不自由ならん。　 ルネッサンスに科学起ち、神への畏れも解き放つ。自由を世法で判じても、正義や慈善に慢心し、世知弁聡にて抜け道探し、力で満足勝ち取らん。　 世法は二元、孝は無し。諸縁に四恩を自覚して、慚にて制し、行にて報いん。

神話の時代　 聖俗の補完関係　 独善・実利優先・テロリズム　 孝順心

老を敬う
―少欲知足　恥じる思いあり―　（六版）

この生死は仏の御いのち　 先ずは世のため人のため　 限りをやめて皆のため　 それでも残る大事な自分　 だから慎み欲張らぬ　 自己を調え気侭を言わぬ　 恥ずかしながら難しい　 自己を慎み修めるは　 でも齢と経験積み行けば　 漸く足ること身について　 欲張り気侭出てこない　 凡そ仕上がり老成だ　 習熟するを老という　 ご老人お手本示す世の中に